[연구총서6] 유교적 사유의 역사
- 유교문화연구소
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- 2021-04-01
저자:양국영
목차:
책머리에
제1부│논의에 들어가며
제1장 무엇이 인간인가와 인간이라는 ‘존재’
1. 무엇이 인간인가?
2. 어떻게 존재하는가
3. 무엇을 향하여 존재하는가
4. 어떻게 존재하는가
제2부│유교적 사유의 역사
제2장 유가의 천과 인간에 대한 논변과 그 전개
1. 인도仁道의 인문적 의미
2. 인성과 인도
3. 천과 인간의 분리와 합일
4. 인도원칙의 전개
1) 자기에게 달려 있음[由己]과 명에 달려 있음[由命]
2) 내재와 외재 : 이중 영역
3) 힘으로 명을 제어한다.[以力制命]
제3장 윤리와 정치 도리
1. 인간의 대한 두 가지 이해 방식
2. 정치이념의 내재가치
3. 선정善政과 선교善敎
제4장 유가의 인격학설
1. 이상적 인격 : 진선미의 통일
2. 성인成人의 도 : 이상적 인격의 배양
1) 성선性善의 설정과 성인成人의 내재 근거
2) 성악설과 화성기위化性起僞 : 외재적인 실천 작용
3. 인격의 경지와 가치의 이상
1) 개인과 집단
2) 이익을 보고 의리를 생각함
3) 천리와 인욕에 대한 논변
제5장 <역전> <중용> <대학>
1. <역전> : 가치 본체의 건립
2. 가치본체의 이중적 내재화
3. 지극한 선에 그치는 것과 수신을 근본으로 하는 것
제6장 동중서와 한대 유학
1. 초경험적 형식하의 인문적 경향
2. 덕과 권위의 융합 : 인도원칙과 폭력원칙의 소통
3. 겸용兼容에서 독단으로 : 권위주의원칙의 확립
4. 전통에 대한 인정과 옛것에 대한 지향
5. 의義와 자아의 합일 : 개체의 보편화
6. 도의道義와 공리功利
7. 인仁과 지智에서 성삼품性三品에 이르기까지 : 이상적 인격의 전개
제7장 발전과 중건 : 송명시대의 유학
1. 인도원칙으로의 회귀
2. 천리天理 주재 하의 자아 권능
1) 천명의 강화
2) 스스로 주재함과 스스로 원함[自愿]의 원칙
3. 집단과 개인의 논변에 대한 이중변주
1) 유아有我와 무아無我 : 인심은 도심에 융해된다
2) ‘나’에 대한 확인과 ‘남과 나의 구분이 없음’
4. 의리와 이익의 대치에서 천리와 인욕의 긴장으로
5. 천리의 권위화와 양지준칙론
1) 천리의 권위화
2) 양지준칙론 : 권위적 원칙의 내재화 및 그 한계
6. 순유醇儒의 경지
1) 명明과 성誠의 통일과 ‘덕성의 지’의 강화
2) 기질의 변화로부터 본성의 회복으로
제8장 유학과 심학 : 치양지를 중심으로
1. 본체로서의 양지
2. 선천의 지식[知]와 후천의 노력[致]
3. 본체와 공부에 대한 논변
4. 의견意見의 초월
제3부│지금, 여기의 유학
제9장 유학의 현대적 의미
1. 가치관의 소통 가능성
2. 존재와 가치
3. 이성과 이상
참고문헌
후 기
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필자 소개
출간년월:2006-12